景物因人成胜概——园衍-精编本-
景物因人成胜概——园衍[精编本]
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书名：《园衍[精编本]》 作者：孟兆祯 出版社：中国建筑工业出版社 出版时间：2024-12 定价：108元 ISBN：978-7-112-30160-7
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《园衍[精编本]》是在2012年《园衍》的基础之上，保留了“学科第一”“理法第二”“名景析要”的内容，并对其进行了适当的删减、编排与查证，以图尽可能完整保留并清晰呈现作者的思想精粹。整体制作时间超过一年半。
——编者按
何以中国园林？
中国在几千年前就有造园活动，而直到明代，计成才为我国留下了世界公认最早的园林专著《园冶》。《园冶》开卷分别写的是“兴造论”和“园说”，“兴造论”中讲园林，“园说”中谈兴造。中国风景园林规划与设计之所以有理由并可能发展成为独立的学科，就因为其与兴造之间是融为一体的。
早在几千年前，中国就有这种人造自然的活动，包括植树、造山引水和圈养动物等。中国把大自然称为“真”，人造自然称为“假”，这才有《园冶》中“有真为假，做假成真”之说。
据李嘉乐先生考证，最早关于中国园林方面的文字描述为反映公元前11至前6世纪社会生活的《诗经》，其《郑风·将仲子》中已有“无逾我园，无折我树檀”之吟唱。而“园林”一词也见于西晋的诗文中。
中国园林的最高境界和追求目标是“虽由人作，宛自天开”。这也是计成大师在《园冶》中提炼出来的中国园林理论的至理名言，从园林方面反映“天人合一”的宇宙观。
中国园林所强调的境界对风景名胜区可以说是“虽自天开，却有人意”。中国的宇宙观和文化总纲“天人合一”通过文学与绘画发展而来，也是中国园林形成的历史渊源。
今天，园林学研究的对象包括单体园林和风景名胜区、城市绿地系统规划，以及大地景物三个层次的范畴。园林事业已经由以往的“城市园林”发展为“园林城市”。曾经“大地园林化、建设秀美山川”的号召，就是属于大地景物范畴的内容。
园林的内容虽然扩大了，但是其本质并没有发生变化，仍然是为了满足人类在物质与精神两方面对自然环境的需求，强调人与自然的协调，注重人的社会生产活动要与人居的自然环境协调发展。
园林学是一门文理交融的学科。这种交融在中国古代就已经产生，在今后还要不断交融下去。归纳起来就是：文理相得，以艺驭术。大到“人与天调”、生态环境质量调控、大地景物与城市建设；小到造山理水、置石掇山、种树植草，其中科学技术的支撑和推动是不可或缺的。
——孟兆祯
《园衍[精编本]》是作者孟兆祯将其毕生所学、所思与所悟倾注于其园林教学、研究与实践中编撰而成，是对《园冶》造园理论创造性的继承与发展。
本书解码了中国园林文化的核心逻辑，创立了一套涵盖中国传统园林精神内核的总纲。同时，将其运用于对中国皇家园林、私家园林的解析之中。
本书并非对传统造园方法的一般性叙述，而是作者结合自身的实践经验与体会，为中国传统园林文化赋予当代内涵使其成为当代人了解中国传统园林的一扇窗。
作者简介
中国工程院院士、北京林业大学园林学院教授、博士生导师、中国风景园林学会名誉理事长、住房和城乡建设部风景园林专家委员会副主任。
他将中国传统文人写意自然山水园的民族风格、园林综合效益的科学内容以及地方特色，与现代社会的文化休憩生活融为一体。在继承的基础上，与其他园林专家一起，发展并建立了风景园林规划与设计学科的新教学体系，是当代传承、创新以《园冶》为代表的中国传统园林思想与文化的重要代表人物。
供稿：中国建筑出版传媒有限公司（中国建筑工业出版社）
